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屯堡地戏

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屯堡人是一个“尚武”的汉族群体,最能体现这一特点的是地戏,地戏在“屯堡文化”中占有很重要的份量,它是屯堡人的一种精神寄托和精神象征。在以安顺为中心的屯堡文化圈的屯堡村寨里,稍大一点的寨子都有地戏,大的村寨甚至多达四五堂,据专家调查统计安顺屯堡圈中共有地戏是三百多堂,可见地戏是多么盛行于屯堡。

    地戏源于军傩,军傩是古代军队中用来作为出征祭典,振奋军威、恐吓敌人的一种傩仪。傩是中华民族特有的一种古老的文化。早在3000多年前的殷商时期就已经有了,史料中记载有那时专司傩仪的官吏叫“方相氏”。今天我们看到的被称为“地剧活化石”的地戏,是傩文化的一种继承和发展,地戏这种民间戏剧屯堡人自己俗称“跳神”,“地戏”这个称呼多见于文字史籍资料,是雅称,来源于地戏是以平地为舞台围场演出的戏剧。

有关简介

一个村寨演一堂戏


    地戏以村寨为演出单位。一般是一个村寨演一堂戏,跳一部书。少数较大的村寨如詹官屯、吉昌屯、狗场屯、西屯、九溪等有两堂乃至三堂戏。演员都是地道的农民。从他们的家谱上看,祖上都是征南时的马上将军。他们都曾经为明王朝立下赫赫战功,如今他们只能用地戏表演的征战场面来缅怀祖先的战绩了。一堂戏的演员20余人,由戏头或称“神头”负责全部书的排演和指导。


就地围场而演

    地戏演出地点不在戏台。或村中空坝,或平整田土,就地围场而演。
  地戏演出时,“跳神者首蒙青巾,腰围战裙,戴假面具于额前,手执戈矛刀戟之属,随口歌唱,应声而舞”。地戏的主要表演形式是唱和舞。唱,是无乐器伴奏的说唱,不分行当,只有男女角色之分,没有男女声腔之分,由剧中角色边说边唱边交待剧情。其舞,实则为“打”,是表现战斗场面的对打格斗。地戏演员从古代战争的骑马步战的厮打格杀中,借鉴衍化而形成略具程式的套路。又加之是农民的艺术,与农村生活紧密相连,在套路的叫法上极富有农家生活情趣。有的村寨还使用铁质的真刀真枪搏杀,勇猛逼真,铿锵之声不绝于耳,看得令人心惊胆战。对打中,还吸收当地苗族舞蹈中的舞步和花灯中的“四方步”,在“转”和“旋”中战裙飘舞,使惨烈的场面透着刚劲的美。伴唱者手执彩帕纸扇,边伴唱边手舞足蹈,动作虽简单,却使格杀挂上了一条美的彩带。


赞美忠义
颂扬报国的忠臣良将


    地戏剧本的内容比较单一。可以说是一部部屯堡人景仰、倾慕、效法的英雄人物的赞诗篇。既没有谈情说爱的才子佳人戏,也没有抒臆心怀的清官公案戏;既没有悱恻悲切的《窦娥冤》之类,也没有妙趣横生的《风筝误》之属。它只有与屯堡人生活紧密相关的反映军旅生活的金戈铁马征战戏,只有赞美忠义、颂扬报国的忠臣良将戏。在30来部剧目中,所反映的内容都是明清时代脍炙人口的演义说部,都是经过艰苦卓绝的奋斗一举成名光宗耀祖的家将书。如《三国演义》、《说唐》、《杨家将》、《岳传》等。
                                

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